他与孔子并称东方三圣！被毛泽东高度赞誉！竟在三水留下足迹
六祖惠能的一生堪称神奇：一个目不识丁的文盲，竟能与孔子、老子并称为东方三圣，留下佛教史上唯一出自中国的“经”——《六祖坛经》；毛泽东曾高度称赞他，并经常把他的书带在身边。
就是这样一个神奇的人物，在佛山生活期间唯一现存遗址就在三水，并入选三水特色文化名片。
三水文史专家、原文化局局长陆探芳：
毛泽东说过，广东有两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。
据毛泽东的秘书林克回忆，他很欣赏慧能，经常把《六祖坛经》带在身边。
1956年，毛泽东曾对广东省委领导人说：
你们广东省有个惠能，你们知道吗？惠能在哲学上贡献很大，他把唯心主义的理论推到了高峰，要比贝克莱早一千年，你们应该好好看看《坛经》。一个不识字的农民能够提出高深的理论，创造出具有中国特色的佛教。
毛泽东秘书林克曾回忆：
毛泽东还谈到过慧能的思想在佛教史上的地位。他说，慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。
兰州理工大学人文学院副教授张铁军：
毛泽东对佛教和六祖慧能的评论给我们的启示是：对任何思想和思潮，都要站在历史唯物主义的高度对其进行科学的分析；一切外国的东西传到中国后，都应当经过一个“中国化”的过程。
三水文史专家、原文化局局长陆探芳：
六祖惠能是古代的一个高僧，“顿悟”说的是发现者，“南宗”的创始人，同时又是一个思想家、一个哲学家，与孔子、老子并称为“东方三圣”。
陆探芳认为，孔子有《论语》，慧能有《六祖坛经》；孔子影响2500多年，惠能影响1300多年；孔子的“仁”传播到全世界，慧能的“顿”先传到韩国，后传到日本，最后也传到欧美；孔子教人怎样待人，慧能教人怎样处事；孔是世界文化名人，慧能的铜像也立在英国伦敦大英图书馆广场，与孔子、老子并称为“东方三圣”。
三水森林公园孔圣园，为华南最大孔庙。
惠能的一生堪称神奇：一个乡村的樵夫，到五祖弘忍门下当了半年多的杂役，还未剃度就以一偈得到传法衣钵；一个目不识丁的文盲，竟能与孔子、老子并称为东方三圣，留下佛教史上唯一出自中国的“经”——《六祖坛经》。
据了解，这样的一个人却同三水有极大的关系，他的“顿悟”观念最后是在三水完成的。
唐朝龙朔元年（661），中国佛教禅宗五祖弘忍亲授《金刚经》和衣钵给惠能，确认惠能为禅宗第六代祖师，并嘱惠能立刻离寺南归，以防神秀等徒争夺衣钵而招致不测之祸。惠能遵命连夜返回广东，在怀集、四会、三水等地隐藏16年，到唐朝仪凤元年（676）初，才公开从事佛教活动。
惠能曾在三水讲授佛法。他传经的地方有三处：西南街和光寺、大南山华岩寺（均在明朝荒废无踪）和宝月堂。
——唐朝有关史料及明清《三水县志》记载
根据文物普查及三水区档案局提供的有关记载，宝月堂是六祖惠能云游三水时居住时间最长的庙宇，也因此而备受关注。
宝月堂始建于唐朝龙朔元年（661年），为当地乡绅、善信捐资兴建。庙堂坐北向南，面阔11.26米，进深6.72米，占地面积76平方米。
宝月堂位于广东省佛山市三水区云东海街道宝月村委会宝月村（圩）中部。据了解，宝月村因宝月堂得名，曾用名宝月堂和宝月堂（圩），后再更名为宝月村。
据1923年三水第一版全县地图显示，当时宝月村名为“宝月堂墟”。麦国培收藏。
1945年抗战胜利后，社会恢复秩序，书信往来密切，政府开始在乡村推广邮政服务网点。1947年左右，地窄人稀的宝月村也设置邮政代办所，此时村名为“宝月堂”。收藏家麦国培表示，这件由宝月堂寄往新加坡的侨信邮票虽然已撕掉，但是仍旧非常珍贵，因为宝月堂相关文史材料全世界罕见，这份侨信证明，宝月村文化在抗战胜利后，便通过邮政，传播到世界各地。
目前，宝月堂遗存头门的花岗岩门框、部分墙体、石柱及碑记。门框有对联“法界真宗叠显竹山翻贝莱，圆明大鑑重光宝月暎菩堤”，门额阳刻“宝月堂”，下款“道光三年（1823）岁在癸未孟冬吉旦立”。
宝月堂先后被三水区人民政府和佛山市人民政府公布为文物保护单位。
曾任中国艺术家协会主席的清华大学美术学院教授何宝森，近年来遍访三水的文物古迹。他认为，三水最具有历史文物价值的，非宝月堂莫属。
曾任中国艺术家协会主席的清华大学美术学院教授何宝森提出两点理由：
一是宝月堂在唐代始建，是三水年代最悠久的古迹；
二是六祖慧能是佛山重要的历史人物，他能留传至今的古迹极少，仅有新兴县国恩寺、广州光华寺、曲江南华寺和三水宝月堂等几处，失去一处就是历史永远的遗憾。
三水文史专家、原文化局局长陆探芳：
《六祖坛经》中有一段话，其思想内容与儒学无异，我认为六祖慧能从三水获得了养分。旧县志里有提到，他通过韩子间接获得了虞翻的经传。
早在四百多年前，吴国大臣虞翻，因得罪孙权，被贬至岭南，来到三水宝月村著书立说。他是个经学家，为古代名著《老子》、《论语》、《国策》等作解，又著《易注》一书，对道家、儒家都颇有研究。
关于六祖惠能在三水的史料，在1984年—1995年编写《三水县志》时曾组织人力多方搜集，但是由于年代久远，保存下来的史料极少。
2014年，三水文史专家、原文化局局长陆探芳结合嘉庆24年出版的《三水县志》和村民采访，创作出新编历史故事《六祖慧能在三水》。
六祖惠能云游三水，但见佛祖临水而卧，自觉佛祖现身是为了示谕其圆寂时的情景，因此而顿悟：找到了“怎样才能得到圆满”的答案，还解答了“人生什么”的疑难。
——节选自《六祖慧能在三水》
六祖慧能到访三水1300多年后，三水人将其顿悟时所见的卧佛场景造了出来。
三水森林公园卧佛造型以敦煌壁画中的卧佛为范本，由一完整的岩石雕刻，筑紫铜60吨而成。卧佛全长108米，高18米，依山临水，头北身南，右臂作枕，左臂平放于体上，姿态舒展而从容，表情柔和安详。其中眉心钛宝珠直径0.8米。
1994年，三水区森林公园内，中国最大的石雕铜装卧佛依造像仪轨敬造完成并举行了开光大典。
来源：抖音号小雅
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编后语：
发布君希望，读完推文，会有人记得，三水曾经来过一位在中国佛教史上具有划时代意义的高僧——六祖慧能。“法界真宗叠显竹山翻贝莱，圆明大鑑重光宝月暎菩堤”，此乃宝月堂门框对联。历经1300多年风风雨雨，我们仍能感受到其唐风古韵。宝月堂前，仿佛还能听见惠能大师讲佛传经：佛在我心，静心自悟，见性成佛……
策划 | 三水区委宣传部、佛山新闻网
文 | 方琳
鸣谢 | 收藏家麦国培
部分资料 | 三水区文体旅游局、三水区文联、三水区档案局、云东海街道办、三水森林公园、中国共产党新闻网、《六祖慧能在三水》
责编 | 刘丹红
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